文/宗舜法师

01

问：有一次归依的技巧我莫得赶上师傅起法名，有师兄说不错进去参加，有师兄说不可进去参加，究竟莫得法名不错归依吗？

宗舜法师：受归依的技巧必须自称名字，不然归依不成。但这不是说非得是师傅起的法名，用我方的俗名相通不错。

受归依的根柢方针在于向三宝求救，是以三宝以“施舍为义，由彼为依，能永自若一切苦故。”《瑜伽师地论》说：“皆四起因，说能归依。一、知功德故；二、知分裂故；三、自誓愿故；四、更不说过剩各人故。”其中“自誓愿”标明受者求受的派头是自觉非受免强，这就条件在作法时，受者必须自称法名简略俗名，即“我某某（一般写稿‘某甲’）归依佛法僧”。要是不称名字，归依作法不成。

应该醒主义是，当今通行的传承家数的法名带有浓厚的中国色调，在佛陀时期并未见灵验这种步地起法名的纪录，是以不管是阿难、难陀落发，如故迦叶、舍利弗落发，用的仍然是我方的真名。给落发东谈主起法名还有助于区别僧俗，“以法名来暗示已经过问了空门，一切再交运行。故由法名的取得，也标明了一个新东谈主生释教的东谈主生。”而给在家东谈主起法名，却经常容易产生某某是我的师傅，我是某某派的弟子的造作意志。

严格说来，要是师长只是只为求受归依者授归依，作归依的阐述师，而不是求受归依者的依止师的话，是莫得阅历为求受归依者起法名的，因为求受归依者归依的是一切的三宝，并非一师一片。而当今庸碌仍是归依庆典之后，便自觉不自觉产生了“某某是我的归依师”、“某某是我的归依门徒”之类的造作意志和言论，这对防守归依体来说长短常不利的。致使归依数次之后，濒临一大堆的法名，我方都不知谈用哪一个好。而同师傅皆集时，为便捷师傅在繁密的重名中铭记我方，另外还得注上真名，真的冠上加冠。

要是咱们显然归依作法时只好自称己名即可，有莫得法名等于无关遑急的事了。至于为依止弟子起法名，也最佳参考印光各人的作法，不取禁受各宗字派的步地，而取通过法名对弟子进行教学、警策的步地，既可收到辅导居士我方是学佛东谈主的作用，又幸免了误以为归依某师某派的短处。

其中一个把兄弟，神秘顾客网站不仅被蒋介石骂了很多年，还被蒋介石认为是自己“失掉江山”的两个罪魁祸首之一。

台媒还指出，“美台”这项采购案已经生效，但要到2032年11月30日才能完成，履约时间长达9年。台当局曾多次对美方提出，希望采购最新型AGM-158系列远程反舰导弹，以及增程型空对空导弹JASSM-ER。

02

问：法师，我认为师傅起的法名太肤浅从邡了，我能不可我方起一个？

宗舜法师：起名真不是一件容易的事情！求受归依的东谈主一多，等于几百上千东谈主，这翻字典也没法让每个东谈主风光啊。况且师傅起的等于对咱们的欲望与祝愿，亦然咱们翌日的一个念念念。佛经内部佛授记还经常繁密佛都一个名呢，如同号妙音如来。九十年代初，许多东谈主都向成都昭觉寺清定上师求法，定公上师昔时起的法名，“智光”一大堆，有东谈主欢畅，有东谈主认为重名不好。其实，这都是师长的深恩大德，应该改革与欢畅。应该念念到，师傅给的，都是好的。我方要起的话，不错起别名，然后交待大众都叫你的这个别名也未始不可。

03

问：那么咱们能反复多受几次归依吗？

宗舜法师：要是说，你受的归依是如法的，也取得了归依体，并莫得破失，那么莫得必要反复受。然而，要是碰到契机随喜新学的归依，亦然增长我方信心和功德的功德，多参加归照章会并无不可。有契机重温三归依的誓词，致使实时弥补不测中可能破失归依的劣势，反复受归依是功德情。

另外，实时不可频繁参加归照章会，每天咱们也要向三宝问候，不错念诵“归依发心偈”：

“诸佛处死贤圣僧，直至菩提永皈向。我以所修施等善，为利有宁愿成佛。”

这个内部前边两句是归依三宝，后两句是发菩提心，长短常殊胜的偈颂。要是不会念这个，其实咱们念诵“南无佛陀、南无达摩、南无僧伽”也等于向三宝暗示归敬之情。这不错说是最肤浅的作业了神秘顾客调查，不可更不祥。